Guião - Respostas ao questionário 3

“Sermão de Santo António aos peixes” (1654)

do Padre António Vieira

Compreensão/Interpretação 3 (pp. 62-63) – cap. III

1. Elogio dos peixes em particular. Esquema de acordo com o texto.

Identificação do peixe	Virtude(s) do peixe	Analogia com Santo António	Crítica aos homens
Peixe de Tobias	O fel do peixe curava a cegueira e o seu coração expulsava os demónios. [fé/virtude; bondade]	S. António fazia os homens ver a virtude (Bem) e afastar-se do pecado (Mal).	Perseguiram S. António (tal como os moradores do Maranhão perseguem Vieira). Os homens não queriam ver a verdade e agiam com maldade.
Rémora	Apesar de ser pequeno, conseguia determinar o rumo da nau.  [força (de vontade)]	A língua de S. António era uma rémora na terra – tinha força para dominar as paixões humanas: a soberba, a vingança, a cobiça e a sensualidade.	Os homens deixam-se levar pela soberba, a vingança, a cobiça e a sensualidade.
Torpedo	Faz tremer o braço do pescador . [converter/mudar]	S. António também fazia os homens “tremer” e arrependerem-se.	Os pescadores representam aqueles que se aproveitam do poder para satisfazer a sua ganância.
Quatro-olhos	Tem dois pares de olhos: um olha para cima e o outro olha para baixo. [visão/iluminação]	S. António também ensina aos homens que devem pensar no Céu e no Inferno.	No Brasil, muitas pessoas vivem na “cegueira”, i.e., em pecado, há muito tempo.

2. «Abri, abri estas entranhas; vede, vede este coração» (l. 52) - Com este pedido, o Padre António Vieira pretende que os moradores do Maranhão percebam que ele, à semelhança de Santo António (e do Peixe de Tobias), apenas pretende, no seu íntimo, curar a cegueira dos seus ouvintes e libertá-los do mal.

3. e 3.1. Os recursos estilísticos são a alegoria, a interrogação retórica e o paralelismo.

Como exemplo de alegoria e de interrogação retórica, temos:

«quantos, correndo Fortuna na nau Soberba, com as velas inchadas do vento e da mesma soberba (que também é vento), se iam desfazer nos baixos, que já rebentavam por proa, se a língua de António, como rémora, não tivesse mão no leme, até que as velas se amainassem, como mandava a razão, e cessasse a tempestade de fora e a de dentro?»

O paralelismo é evidente no excerto que se segue:

«quantos, embarcados na nau Vingança, com a artilharia abocada e os bota-fogos acesos, corriam enfunados a dar-se batalha, onde se queimariam ou deitariam a pique, se a rémora da língua de António lhe não detivesse a fúria, até que […], aliviados da carga injusta, escapassem do perigo e tomassem porto?»

Vieira recorre à alegoria (num sermão todo ele alegórico) para ilustrar de forma mais percetível ao seu auditório os pecados mais comuns e o modo como a língua de Santo António (e a sua própria) salva os pecadores. Esta alegoria surge combinada com a interrogação retórica e o paralelismo para reforçar a sua tentativa de cativar os ouvintes.

Exercício de vocabulário (do professor)

Relê os parágrafos referentes ao peixe Rémora (pp. 59-60). Em cada termo que se segue (a negro e à esquerda):

a) circunda uma das palavras à direita, a que tenha o valor mais aproximado da palavra usada no texto;

b) circunda a palavra à direita que é estranha ao significado da palavra usada no texto.

Nota: Todas as quatro hipóteses foram pesquisadas num dicionário de sinónimos.

Soberba (linha 74)         — altivez/arrogância/luxúria/vaidade

Vingança (linha 79)       — represália/ sofreguidão/ofensa/punição

Cobiça (linha 83)           — ambição/avidez/orgulho/ânsia

Sensualidade (linha 87) — castigo/volúpia/lascívia/lubricidade

4. Quadro, de acordo com o texto.

Naus	Elementos caracterizadores	Simbologia dos elementos caracterizadores	Efeitos da língua de Santo António
«Nau Soberba»	«velas inchadas do vento»	O vento simboliza o caráter vão do pecado da soberba, i.e., do orgulho desmedido	Leva as velas a amainarem e a tempestade interior e exterior a terminar
[1] «Nau Vingança»	[2] «artilharia abocada»; «bota-fogos acesos»; «enfunados»;	[3] O arsenal de guerra pronto a disparar e o facto de avançarem «enfunados» simbolizam a fúria e a impetuosidade que arrastam as pessoas que se movem pelo desejo de vingança;	[4] Detém a fúria, acaba com a ira e o ódio e faz a nau içar bandeiras de paz;
[5] «Nau Cobiça»	[6] «sobrecarregada até às gáveas»; «aberta com o peso por todas as costuras»; «incapaz de fugir, nem se defender»;	[7] a carga excessiva simboliza o resultado da cobiça, que leva os homens a acumularem demasiados bens materiais;	[8] Salva a nau (que, pela sua carga excessiva, não podia fugir nem defender-se) dos ataques dos corsários que a levariam a perder o que tinha e o que desejava obter;
[9] «Nau Sensualidade»	[10] «sempre navega com cerração, sem sol de dia, nem estrelas de noite»; os seus ocupantes navegam «enganados do canto das sereias»; «deix[a-se] levar da corrente»;	[11] a cegueira e a desorientação simbolizam o que sucede aos que se deixam levar pela sensualidade – não tendo domínio sobre si próprios, caem facilmente em tentação;	[12] Impede a nau de naufragar, levando os seus ocupantes a readquirirem a capacidade de ver e a voltarem a assumir o rumo certo.

4.1 Os peixes são louvados por alimentarem todos os que vivem em austeridade para chegarem ao Céu, os cristãos ao longo da Quaresma e o próprio Cristo depois de ter ressuscitado. Nos dias da semana em que devia ser praticada abstinência, as refeições podiam ser de peixe. Peixes como a sardinha garantem o sustento dos pobres.